从看到相信的时代的艺术

08-01
作者 :
濮槐赫

对于我们大多数人来说,在大多数情况下,我们与艺术作品的相遇更接近于相反而不是沉思。 当我们匆匆参观博物馆的作品时,我们更像是天主教徒在祭坛上穿越自己,而不是艺术历史学家在任期内工作。

这可能接近于字面意义:我们对艺术的现代热爱源于我们曾经如何处理珍贵的文物和魔法护身符。

在中世纪,宝石镶嵌的十字架,金色棺材和雕刻精美的象牙开始了现代艺术世界,它们几乎和任何东西一样美丽。 但是他们中的大多数人还具有更重要,更实用的功能:他们治愈了疾病,赢得了战斗,保护了婴儿,并帮助农民带来了庄稼。 漂亮的外观和珍贵的材料是这些作品令人惊叹的功能的象征,而不是它们的中心点。 (这就是Apple今天完美无瑕的电脑吗?)

在巴尔的摩的沃尔特斯艺术博物馆举办的一场名为 ”的具有里程碑意义的新展览展示了那些神奇华丽的物品。 这是一场真正的“宝藏”秀,充满了金色和宝石。 这也让我们回到了这样一个时代:我们对艺术的尊重可能会受到敬畏,甚至是恐怖。

沃尔特斯的黄金物品的真正“工作部分”隐藏在其中深处:所有这些文物都包含基督教最神圣人物尸体的实际残余物,或者包含较少的物体 - 油,布料,甚至是酷刑工具 - 与人物或他们的遗物有联系。

两个雕刻和彩绘的美丽年轻女孩的半身像,在1520年代在布鲁塞尔附近的一个假日穿着和梳理,掩盖了据说来自殉教的基督教处女的头骨。 每个胸部顶部都有一个隐蔽的活板门,露出其神圣的骨头。 沃尔特斯正在关闭他们。

几个华丽的镀金棺材和十字架包含真正的十字架的碎片,基督据信已经死亡,而展览中的几个岩石水晶船中的一个仍然包含“施洗约翰的牙齿”,因为它的铭文告诉我们。 (这些文物的黄金外壳也可以作为其所有者的现金储备,在困难时期融化。这是联合策展人Martina Bagnoli撰写的一篇文章中的几个引人入胜的事实之一,来自该剧的华丽而全面的目录。)

在现代展览中看到这些物品,您会发现它们位于我们博物馆家族树的顶端。 艺术收藏继续成为富人和强者的爱好,如沃尔特斯的创始人,其根源在于早期收集的同样热切的遗物。 到1520年,萨克森州选民弗雷德里克王子在他的收藏品中收集了19,013件珍贵文物。

在中世纪的尾声,教堂和教堂里挤满了令人惊叹的美德,人们蜂拥而至 - 祈祷,当然,也是为了这一切的奇迹。 在沃尔特斯的一个目标是一个神话般的院子长“格里芬之爪”据说是来自英格兰的圣卡斯伯特的格里芬同伴。 (剧透警报:它实际上是一个山羊角。)随着欧洲世俗化,这些物体迁移到富人的“神奇内阁”,这反过来又使我们的现代博物馆成为现实的博物馆,其功能更像奇妙,充满文物的大厅。我们倾向于承认。 在我们制造的文物生活了200万年之后,人类可能很难向他们表达尊重。